semper idem
Ano XIII
...M'ESPANTO ÀS VEZES , OUTRAS M'AVERGONHO ...
(Sá de Miranda) _________________
correio para jppereira@gmail.com _________________
8.8.09
HOJE NO
NOVO:
NOVO:
- CANDIDATURA DE JOSÉ MARIA MARTINS ÀS ELEIÇÕES PRESIDENCIAIS 2006
- MOVIMENTO DA VERDADE E DA VIDA
- PLATAFORMA “NÃO OBRIGADO”
- ENTRADAS, ACTUALIZAÇÕES, MELHORIAS NA CLASSIFICAÇÃO
- CIRCULAR CONFIDENCIAL DO MINISTÉRIO DO INTERIOR AOS GOVERNADORES CIVIS SOBRE COMÍCIOS DA OPOSIÇÃO (1949)
- DEUTSCHER FICHTE BUND (UNIÃO PROPAGADORA DA VERDADE MUNDIAL). O “BOLCHEVISMO” EM ESPANHA
- DEUTSCHER FICHTE BUND (UNIÃO PROPAGADORA DA VERDADE MUNDIAL). DISCURSO DE GOEBBELS EM PORTUGUÊS
- EDEN (1937)
- DOCUMENTO “SECRETO”: A TÁCTICA DE ACÇÃO DE MASSAS CONTRA A PSP (1962)
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EARLY MORNING BLOGS
1609
(Padre Manuel Bernardes)
1609
(Padre Manuel Bernardes)
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7.8.09
COISAS DA SÁBADO: O REINO DA PEQUENA, GRANDE E MÉDIA MENTIRA
Embora haja filosofias da verdade, e todas as religiões vivam da Verdade, a verdade terrena é do domínio do não provado, do inverificável. Popper foi apenas um dos vários teóricos que escreveu sobre isso. Pelo contrário, a mentira é verificável e todas as humanas proposições podem e devem ser sujeitas a um critério de verificação, do qual saem como falsas mas nunca como verdadeiras. Mas se a verdade está assim tão longe de povoar a humana terra, nem por isso deixa de nela existir a vontade de verdade, matéria imperfeita, mas pura. Sim, o melhor que nos cabe é a vontade de verdade, não a verdade. Na filosofia e nos costumes. É a escola que prefiro, o branco de um preto que invade tudo, o da meia verdade, o da cosmética da mentira, o da ilusão programada, o da aparência, o do relativismo. É uma escola de vida, mas também uma escola da política. Diferentíssima no reino das pequenas, médias e grandes mentiras.
Embora haja filosofias da verdade, e todas as religiões vivam da Verdade, a verdade terrena é do domínio do não provado, do inverificável. Popper foi apenas um dos vários teóricos que escreveu sobre isso. Pelo contrário, a mentira é verificável e todas as humanas proposições podem e devem ser sujeitas a um critério de verificação, do qual saem como falsas mas nunca como verdadeiras. Mas se a verdade está assim tão longe de povoar a humana terra, nem por isso deixa de nela existir a vontade de verdade, matéria imperfeita, mas pura. Sim, o melhor que nos cabe é a vontade de verdade, não a verdade. Na filosofia e nos costumes. É a escola que prefiro, o branco de um preto que invade tudo, o da meia verdade, o da cosmética da mentira, o da ilusão programada, o da aparência, o do relativismo. É uma escola de vida, mas também uma escola da política. Diferentíssima no reino das pequenas, médias e grandes mentiras.
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ESPÍRITO DO TEMPO: HOJE
Passagem do tempo por um banco do jardim de S. Amaro. (RM)
Passagem do tempo por um banco do jardim de S. Amaro. (RM)
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HOJE NO
NOVO:
NOVO:
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(António Leal)
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Com esta deliberação da Confederação Portuguesa dos Meios de Comunicação Social acabou a "directiva" da ERC que representava um objectivo atentado à liberdade dos órgãos de comunicação social e de todos aqueles que livremente materializam os seus critérios editoriais e o interesse do seu público:
A confederação das empresas de comunicação social considerou hoje "inadmissível" a suspensão das colaborações na imprensa de comentadores que são candidatos eleitorais, defendida pelo regulador, e ordenou aos órgãos de informação que sigam os seus critérios jornalísticos.A Quadratura do Círculo, sucessora do Flashback, na rádio e na televisão, tem mais de vinte anos e é o programa de discussão política mais antigo dos media portugueses. Atravessou várias eleições com situações muito diversas dos seus intervenientes, que participaram sempre no programa pela sua individualidade e não por qualquer condição, rateio ou equilíbrio político. Todos os seus intervenientes defenderam sempre este carácter único do programa, em grande parte responsável pelo seu sucesso e longevidade. Pela Quadratura do Círculo, fundada por Emídio Rangel na TSF, passaram para além de mim próprio, Vasco Pulido Valente, José Magalhães, Miguel Sousa Tavares, Nogueira de Brito, Lobo Xavier, Jorge Coelho, António Costa, Carlos Andrade e o próprio Emídio Rangel. Já teve entre os seus participantes independentes, deputados do PCP, PS, PSD e CDS, um membro do governo no exercício de funções, gente umas vezes próxima da direcção do seu partido, outras vezes afastada, nenhuma nessa qualidade, nenhum escondendo essa qualidade. O público da Quadratura do Círculo é adulto e vacinado e manteve-se sempre fiel ao programa.
Há uma semana, a Entidade Reguladora para a Comunicação Social (ERC) emitiu uma directiva que determina que os órgãos de informação "deverão suspender" a "participação e a colaboração" regulares com comentadores, analistas e colunistas que são candidatos às eleições legislativas de 27 de Setembro e autárquicas de 11 de Outubro, sempre que não esteja garantido espaço para todas as candidaturas se exprimirem.
A orientação, que não é vinculativa, visa "assegurar a igualdade de oportunidades de acção e propaganda das candidaturas" durante as pré-campanhas e campanhas eleitorais.
Em comunicado, a Confederação Portuguesa dos Meios de Comunicação Social, que agrega mais de 600 empresas, sustenta que, "não sendo a directiva vinculativa nos termos da lei, os órgãos de comunicação social não estão obrigados a cumpri-la, devendo cumprir as normais legais contratuais em vigor e seguir os seus próprios critérios jornalísticos, com respeito pelos estatutos editoriais".
A Confederação considera a recomendação da ERC "uma interferência inadmissível na liberdade editorial" dos órgãos de informação e na "liberdade de imprensa, valor fundamental para a democracia, constitucionalmente reconhecido".
O organismo entende que a directiva do regulador "interfere, igualmente, na liberdade de contratação, 'impondo' limites à prestação de trabalho, ao sugerir a suspensão de 'colaboradores regulares em espaço de opinião' menosprezando o quadro constitucional em vigor".
A mesma nota conclui que a orientação da ERC, que invoca critérios de "boas práticas" de "justificação subjectiva e pouca fundamentada", se intromete "numa área da competência habitual da Comissão Nacional de Eleições".
A directiva da Entidade Reguladora para a Comunicação Social já havia sido contestada, em declarações à agência Lusa, por directores de informação de jornais, rádios e televisões, que advogaram que a suspensão das colaborações de comentadores, analistas ou colunistas candidatos comprometia os critérios jornalísticos, o debate político e o esclarecimento da opinião pública.
Embora reconhecendo condicionamentos à actividade editoral dos órgãos de informação, o presidente da ERC, José Azeredo Lopes, justificou a directiva com o respeito pelo princípio constitucional de igualdade de oportunidades das candidaturas. (Público)
Em várias eleições, havia candidatos no programa e não candidatos, e isso nunca foi problema nem para o programa, nem para os órgãos de comunicação social em que passou (TSF e SIC), nem para os seus ouvintes e telespectadores. A Quadratura do Círculo foi sempre sujeita a pressões, mas nunca tinha sido tão posta em causa na sua identidade do que pelas medidas autoritárias, administrativas e "reguladoras" da ERC. A atitude de resistência contra esta intromissão abusiva da ERC na liberdade editorial da Confederação Portuguesa dos Meios de Comunicação Social, numa altura em que do lado do governo e do estado existe uma ofensiva regulamentadora, é um sinal muito positivo nestes tempos difíceis para a liberdade.
Eu sempre combati a existência de entidades como a ERC. No passado, defendi a extinção da Alta Autoridade para a Comunicação Social e votei vencido em várias circunstâncias sobre a sua existência. Continuarei a defender a extinção da ERC, ainda mais convencido da razão dessa atitude por "directivas" como esta.
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COISAS DA SÁBADO: O PROGRAMA
Há quatro anos o PS apresentou o seu programa mesmo em vésperas de eleições. Não havia então a discussão, sempre inconclusiva, sobre as datas óptimas para apresentar os programas, (um remake da discussão sobre o “atraso” na apresentação dos candidatos para o PE), que agora grassa, à falta de melhor , soprada pelo PS.
Na verdade, para além desta discussão escolástica e inútil, - claro que PS, PSD, PCP, BE e tutti quanti irão apresentar os programas em tempo útil, - valia mais a pena lembrar o que aconteceu ao programa sufragado nas eleições de 2005. Porque, um dos efeitos perversos ou pretendidos nesta pseudo-discussão, é ela esconder a necessidade de se fazer um balanço sobre a governação do PS e a sua relação com o programa de 2005 e as afirmações e promessas de campanha. E aí é que tudo se torna mais complicado e se lança uma luz de irrealidade e ficção sobre o programa actual do PS.
É que duas coisas são esquecidas nesta discussão, que seria inteiramente fútil se não fosse interessada. Uma é que o PS actuou de forma diametralmente oposta àquela com que orientou o seu programa e a sua campanha de 2005, outra é que a concepção do que é um programa eleitoral é muito diferente no PS e no PSD.
O PS fez campanha em 2005 a favor do abandono da “obsessão pelo deficit”, prometendo empregos e baixa de impostos, num tom desenvolvimentista e de investimento público contra o “discurso da tanga”. Este era também o tom do candidato do PSD, Santana Lopes, que também se demarcava da “obsessão pelo deficit”. Depois, José Sócrates fez exactamente o oposto ao que prometeu na campanha eleitoral e, nalguns aspectos, ainda bem. Não hesitou, logo que o Banco de Portugal lhe deu o pretexto, meteu o programa e as promessas dos cartazes no saco, e passou a partidário da “obsessão pelo deficit”. Por isso, é preciso ter muito cuidado com os programas quando eles são uma lista de promessas, em que cada dia acordamos com mais uma nas notícias da manhã.
É por isso, que a diferença com o PS também deve ser na concepção do programa. Em vez de listas de promessas, as coisas que devem ser feitas de imediato, a seis meses, a dois anos, para consertar o país. Poucas promessas, mas linhas de diferença claras que orientam decisões alternativas. Contrariamente ao que o PS diz, durante um ano existiram propostas alternativas quanto ao apoio social na crise, à luta contra o desemprego, ao apoio á pequenas empresas, aos grandes projectos, ao controlo do deficit público. Dos Certificados de Aforro aos PIN sabe-se o que deve ser feito. O resto, mesmo que algumas coisas não estejam muito bem, mais vale deixar estar como está, gerir o melhor possível, para que haja um esforço de concentração no que é mais importante: fazer de novo Portugal crescer. Um programa que diga cinco medidas de fundo, que são realmente para cumprir, é melhor do que um com cem medidas para encher olho.
Há quatro anos o PS apresentou o seu programa mesmo em vésperas de eleições. Não havia então a discussão, sempre inconclusiva, sobre as datas óptimas para apresentar os programas, (um remake da discussão sobre o “atraso” na apresentação dos candidatos para o PE), que agora grassa, à falta de melhor , soprada pelo PS.Na verdade, para além desta discussão escolástica e inútil, - claro que PS, PSD, PCP, BE e tutti quanti irão apresentar os programas em tempo útil, - valia mais a pena lembrar o que aconteceu ao programa sufragado nas eleições de 2005. Porque, um dos efeitos perversos ou pretendidos nesta pseudo-discussão, é ela esconder a necessidade de se fazer um balanço sobre a governação do PS e a sua relação com o programa de 2005 e as afirmações e promessas de campanha. E aí é que tudo se torna mais complicado e se lança uma luz de irrealidade e ficção sobre o programa actual do PS.
É que duas coisas são esquecidas nesta discussão, que seria inteiramente fútil se não fosse interessada. Uma é que o PS actuou de forma diametralmente oposta àquela com que orientou o seu programa e a sua campanha de 2005, outra é que a concepção do que é um programa eleitoral é muito diferente no PS e no PSD.
O PS fez campanha em 2005 a favor do abandono da “obsessão pelo deficit”, prometendo empregos e baixa de impostos, num tom desenvolvimentista e de investimento público contra o “discurso da tanga”. Este era também o tom do candidato do PSD, Santana Lopes, que também se demarcava da “obsessão pelo deficit”. Depois, José Sócrates fez exactamente o oposto ao que prometeu na campanha eleitoral e, nalguns aspectos, ainda bem. Não hesitou, logo que o Banco de Portugal lhe deu o pretexto, meteu o programa e as promessas dos cartazes no saco, e passou a partidário da “obsessão pelo deficit”. Por isso, é preciso ter muito cuidado com os programas quando eles são uma lista de promessas, em que cada dia acordamos com mais uma nas notícias da manhã.
É por isso, que a diferença com o PS também deve ser na concepção do programa. Em vez de listas de promessas, as coisas que devem ser feitas de imediato, a seis meses, a dois anos, para consertar o país. Poucas promessas, mas linhas de diferença claras que orientam decisões alternativas. Contrariamente ao que o PS diz, durante um ano existiram propostas alternativas quanto ao apoio social na crise, à luta contra o desemprego, ao apoio á pequenas empresas, aos grandes projectos, ao controlo do deficit público. Dos Certificados de Aforro aos PIN sabe-se o que deve ser feito. O resto, mesmo que algumas coisas não estejam muito bem, mais vale deixar estar como está, gerir o melhor possível, para que haja um esforço de concentração no que é mais importante: fazer de novo Portugal crescer. Um programa que diga cinco medidas de fundo, que são realmente para cumprir, é melhor do que um com cem medidas para encher olho.
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6.8.09
EARLY MORNING BLOGS
1608
(Padre Manuel Bernardes)
1608
(Padre Manuel Bernardes)
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5.8.09
HOJE NO
NOVO:
NOVO:
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(António Leal)
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EARLY MORNING BLOGS
1605 - On the Freedom of the Press
While free from Force the Press remains,
Virtue and Freedom chear our Plains,
And Learning Largesses bestows,
And keeps unlicens'd open House.
We to the Nation's publick Mart
Our Works of Wit, and Schemes of Art,
And philosophic Goods, this Way,
Like Water carriage, cheap convey.
This Tree which Knowledge so affords,
Inquisitors with flaming swords
From Lay-Approach with Zeal defend,
Lest their own Paradise should end.
The Press from her fecundous Womb
Brought forth the Arts of Greece and Rome;
Her offspring, skill'd in Logic War,
Truth's Banner wav'd in open Air;
The Monster Superstition fled,
And hid in Shades in Gorgon Head;
And awless Pow'r, the long kept Field,
By Reason quell'd, was forc'd to yield.
This Nurse of Arts, and Freedom's Fence,
To chain, is Treason against Sense:
And Liberty, thy thousand Tongues
None silence who design no Wrongs;
For those who use the Gag's Restraint,
First Rob, before they stop Complaint.
(Benjamin Franklin)
1605 - On the Freedom of the Press
While free from Force the Press remains,
Virtue and Freedom chear our Plains,
And Learning Largesses bestows,
And keeps unlicens'd open House.
We to the Nation's publick Mart
Our Works of Wit, and Schemes of Art,
And philosophic Goods, this Way,
Like Water carriage, cheap convey.
This Tree which Knowledge so affords,
Inquisitors with flaming swords
From Lay-Approach with Zeal defend,
Lest their own Paradise should end.
The Press from her fecundous Womb
Brought forth the Arts of Greece and Rome;
Her offspring, skill'd in Logic War,
Truth's Banner wav'd in open Air;
The Monster Superstition fled,
And hid in Shades in Gorgon Head;
And awless Pow'r, the long kept Field,
By Reason quell'd, was forc'd to yield.
This Nurse of Arts, and Freedom's Fence,
To chain, is Treason against Sense:
And Liberty, thy thousand Tongues
None silence who design no Wrongs;
For those who use the Gag's Restraint,
First Rob, before they stop Complaint.
(Benjamin Franklin)
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4.8.09
HOJE NO
NOVO:
NOVO:
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ESPÍRITO DO TEMPO: HOJE
Passagem do tempo por um banco do jardim de S. Amaro. (RM)
Passagem do tempo por um banco do jardim de S. Amaro. (RM)
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EARLY MORNING BLOGS
1604 - My Hundred Books
1604 - My Hundred Books
A thousand books my library
Contains;
And all are primed, it seems to me
With brains.
Mine are so few I scratch in thought
My head;
For just a hundred of the lot
I've read.
A hundred books, but of the best,
I can
With wisdom savour and digest
And scan.
Yet when afar from kin and kith
In nooks
Of quietness I'm happy with
Sweet books.
So as nine hundred at me stare
In vain,
My lack I'm wistfully aware
Of brain;
Yet as my leave of living ends,
With looks
Of love I view a hundred friends,
My books.
(Robert Service)
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3.8.09
NUNCA É TARDE PARA APRENDER: A VENATIO LIBRORUM
Este é um livro só para amadores da coisa. A coisa é aquilo a que o autor chama a venatio librorum, a caça aos livros, neste caso os livros quinhentistas e seiscentistas, de que Pina Martins é um praticante exímio tendo conseguido reunir uma preciosa livraria pessoal sem paralelo em Portugal. Estamos a falar de uma caça cara e rara que pode andar por volta das centenas de milhares de euros por volume e muita sorte, muita sorte, sequer em ver tão esguios e fugidios animais a passar pelas mãos de um livreiro, ou pelas páginas de um leilão francês ou inglês.
Pina Martins, o senhor académico mais respeitável que se possa imaginar, que se fotografa no livro de traje académico e segurando um volume ricamente encadernado (e com que volúpia se fala das encadernações...), chega junto aos livros que quer e parece um voyou. Confessa que, num leilão, fez correr que um exemplar que queria arrematar não era perfeito, a ver se não tinha competição e o preço baixava e que hesitou em devolver um livro na biblioteca de Poitiers que lhe fora emprestado com ligeireza e que deveria estar na Reserve precieuse ... e muitos outros truques do ofício. E bateu, metaforicamente claro, em si próprio, quando se ofereceu para avaliar um livro que lhe tinha sido proposto barato e que foi depois tido como raríssimo e centenas de vezes mais caro.
Que faz Pina Martins nestes textos? Primeiro traz um gosto erudito, - a erudição é que é a verdadeira fonte da loucura, - pelos grandes humanistas da Renascença: Erasmo, Pico della Mirandola, Moore, e pelos seus livros, texto e objecto. Depois acrescenta o conhecimento aprofundado da edição renascentista, a começar pelo mestre Aldus Manucio, e a continuar por várias edições cujas datas e locais ele conhece de cor ao ponto de conseguir assim identificar edições que nunca tinham sido recenseadas em qualquer bibliografia, como é o caso de uma edição lisboeta de Garcilaso de Vega.
Neste livro, Pina Martins faz umas pequenas vinhetas à volta de um livro ou um manuscrito, o modo como o procurou, encontrou, comprou, perdeu ou vendeu, sempre num tom a roçar uma mansa loucura agravada pelas idiossincrasias narrativas do autor. Por exemplo, Lisboa é Ulisseia e Paris, Lutécia dos Parísios, e os alfarrabistas (ou melhor os livreiros-antiquários) toda uma fauna bizarra que habita lugares que são identificados ou por arcaísmos ou por latinismos e que tem sempre um "gabinete" obscuro de onde saem preciosidades, ou uma gaveta que se abre magicamente mostrando uma edição aldina. Primeiro estranha-se e depois se entranha, tanto mais que tudo aquilo parece um mundo já perdido pelo tempo, como no relato que tem de várias conversas com o seu amigo e bibliófilo Eugenio Asensio. Imaginem dois senhores de idade, passeando pelo Guincho, passando por várias raparigas "peripatéticas", a discutir Camões , Sá de Miranda e Lope de Vega... Depois Pina Martins fala com os livros e ouve os livros falarem com ele, o que , convenhamos, como eu ainda não o consegui apesar dos meus esforços, me parece um pouco para lá do sério. Por fim, ele também pensa que os livros reconhecem os seus verdadeiros amantes e que regressam sempre aos seus braços, mesmo depois de turbulentas traições, o que não é ciência exacta.
Eu gosto de ler livros como este, embora seja em si mesmo um livro muito especial, onde no meio da sua leitura me pergunto muitas vezes sobre quem é mais louco, quem escreve, ou quem lê tão estranho e extravagante produto.
Este é um livro só para amadores da coisa. A coisa é aquilo a que o autor chama a venatio librorum, a caça aos livros, neste caso os livros quinhentistas e seiscentistas, de que Pina Martins é um praticante exímio tendo conseguido reunir uma preciosa livraria pessoal sem paralelo em Portugal. Estamos a falar de uma caça cara e rara que pode andar por volta das centenas de milhares de euros por volume e muita sorte, muita sorte, sequer em ver tão esguios e fugidios animais a passar pelas mãos de um livreiro, ou pelas páginas de um leilão francês ou inglês.Pina Martins, o senhor académico mais respeitável que se possa imaginar, que se fotografa no livro de traje académico e segurando um volume ricamente encadernado (e com que volúpia se fala das encadernações...), chega junto aos livros que quer e parece um voyou. Confessa que, num leilão, fez correr que um exemplar que queria arrematar não era perfeito, a ver se não tinha competição e o preço baixava e que hesitou em devolver um livro na biblioteca de Poitiers que lhe fora emprestado com ligeireza e que deveria estar na Reserve precieuse ... e muitos outros truques do ofício. E bateu, metaforicamente claro, em si próprio, quando se ofereceu para avaliar um livro que lhe tinha sido proposto barato e que foi depois tido como raríssimo e centenas de vezes mais caro.
Que faz Pina Martins nestes textos? Primeiro traz um gosto erudito, - a erudição é que é a verdadeira fonte da loucura, - pelos grandes humanistas da Renascença: Erasmo, Pico della Mirandola, Moore, e pelos seus livros, texto e objecto. Depois acrescenta o conhecimento aprofundado da edição renascentista, a começar pelo mestre Aldus Manucio, e a continuar por várias edições cujas datas e locais ele conhece de cor ao ponto de conseguir assim identificar edições que nunca tinham sido recenseadas em qualquer bibliografia, como é o caso de uma edição lisboeta de Garcilaso de Vega.
Neste livro, Pina Martins faz umas pequenas vinhetas à volta de um livro ou um manuscrito, o modo como o procurou, encontrou, comprou, perdeu ou vendeu, sempre num tom a roçar uma mansa loucura agravada pelas idiossincrasias narrativas do autor. Por exemplo, Lisboa é Ulisseia e Paris, Lutécia dos Parísios, e os alfarrabistas (ou melhor os livreiros-antiquários) toda uma fauna bizarra que habita lugares que são identificados ou por arcaísmos ou por latinismos e que tem sempre um "gabinete" obscuro de onde saem preciosidades, ou uma gaveta que se abre magicamente mostrando uma edição aldina. Primeiro estranha-se e depois se entranha, tanto mais que tudo aquilo parece um mundo já perdido pelo tempo, como no relato que tem de várias conversas com o seu amigo e bibliófilo Eugenio Asensio. Imaginem dois senhores de idade, passeando pelo Guincho, passando por várias raparigas "peripatéticas", a discutir Camões , Sá de Miranda e Lope de Vega... Depois Pina Martins fala com os livros e ouve os livros falarem com ele, o que , convenhamos, como eu ainda não o consegui apesar dos meus esforços, me parece um pouco para lá do sério. Por fim, ele também pensa que os livros reconhecem os seus verdadeiros amantes e que regressam sempre aos seus braços, mesmo depois de turbulentas traições, o que não é ciência exacta.
Eu gosto de ler livros como este, embora seja em si mesmo um livro muito especial, onde no meio da sua leitura me pergunto muitas vezes sobre quem é mais louco, quem escreve, ou quem lê tão estranho e extravagante produto.
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HOJE NO
NOVO:
NOVO:
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EARLY MORNING BLOGS
1603 - A mis soledades voy (fragmento)
(...)
Dos polos tiene la tierra,
universal movimiento;
la mejor vida el favor,
la mejor sangre el dinero.
Oigo tañer las campanas,
y no me espanto, aunque puedo,
que en lugar de tantas cruces
haya tantos hombres muertos.
Mirando estoy los sepulcros
cuyos mármoles eternos
están diciendo sin lengua
que no lo fueron sus dueños.
¡Oh, bien haya quien los hizo,
porque solamente en ellos
de los poderosos grandes
se vengaron los pequeños!
Fea pintan a la envidia,
yo confieso que la tengo
de unos hombres que no saben
quién vive pared en medio.
Sin libros y sin papeles,
sin tratos, cuentas ni cuentos,
cuando quieren escribir
piden prestado el tintero.
Sin ser pobres ni ser ricos,
tienen chimenea y huerto;
no los despiertan cuidados,
ni pretensiones, ni pleitos.
Ni murmuraron del grande,
ni ofendieron al pequeño;
nunca, como yo, afirmaron
parabién, ni pascua dieron.
Con esta envidia que digo
y lo que paso en silencio,
a mis soledades voy,
de mis soledades vengo.
(Lope de Vega)
1603 - A mis soledades voy (fragmento)
(...)
Dos polos tiene la tierra,
universal movimiento;
la mejor vida el favor,
la mejor sangre el dinero.
Oigo tañer las campanas,
y no me espanto, aunque puedo,
que en lugar de tantas cruces
haya tantos hombres muertos.
Mirando estoy los sepulcros
cuyos mármoles eternos
están diciendo sin lengua
que no lo fueron sus dueños.
¡Oh, bien haya quien los hizo,
porque solamente en ellos
de los poderosos grandes
se vengaron los pequeños!
Fea pintan a la envidia,
yo confieso que la tengo
de unos hombres que no saben
quién vive pared en medio.
Sin libros y sin papeles,
sin tratos, cuentas ni cuentos,
cuando quieren escribir
piden prestado el tintero.
Sin ser pobres ni ser ricos,
tienen chimenea y huerto;
no los despiertan cuidados,
ni pretensiones, ni pleitos.
Ni murmuraron del grande,
ni ofendieron al pequeño;
nunca, como yo, afirmaron
parabién, ni pascua dieron.
Con esta envidia que digo
y lo que paso en silencio,
a mis soledades voy,
de mis soledades vengo.
(Lope de Vega)
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2.8.09
ESPÍRITO DO TEMPO: HOJE
Passagem do tempo por um banco do jardim de S. Amaro. (RM)
Cabo Sardão. (RM)
Cabo Espichel (LR)
(Carlos Oliveira)
Passagem do tempo por um banco do jardim de S. Amaro. (RM)
Cabo Sardão. (RM)
Cabo Espichel (LR)
(Carlos Oliveira)
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HOJE NO
NOVO:
PARALISAÇÃO DOS TRABALHADORES DO METROPOLITANO (LISBOA, 17 DE JULHO DE 1979)
MÉMORIAL DE L’HONNEUR FRANÇAIS
NOVO:
PARALISAÇÃO DOS TRABALHADORES DO METROPOLITANO (LISBOA, 17 DE JULHO DE 1979)
MÉMORIAL DE L’HONNEUR FRANÇAIS
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EARLY MORNING BLOGS
1602 - A mis soledades voy (fragmento)
1602 - A mis soledades voy (fragmento)
No me precio de entendido,
de desdichado me precio,
que los que no son dichosos,
¿cómo pueden ser discretos?
No puede durar el mundo,
porque dicen, y lo creo,
que suena a vidrio quebrado
y que ha de romperse presto.
Señales son del jüicio
ver que todos le perdemos,
unos por carta de más
otros por cartas de menos.
Dijeron que antiguamente
se fue la verdad al cielo;
tal la pusieron los hombres
que desde entonces no ha vuelto.
En dos edades vivimos
los propios y los ajenos:
la de plata los extraños
y la de cobre los nuestros.
¿A quién no dará cuidado,
si es español verdadero,
ver los hombres a lo antiguo
y el valor a lo moderno?
Dixo Dios que comería
su pan el hombre primero
con el sudor de su cara
por quebrar su mandamiento,
y algunos inobedientes
a la vergüenza y al miedo,
con las prendas de su honor
han trocado los efectos.
Virtud y filosofía
peregrina como ciegos;
el uno se lleva al otro,
llorando van y pidiendo.
(...)
(Lope de Vega)
de desdichado me precio,
que los que no son dichosos,
¿cómo pueden ser discretos?
No puede durar el mundo,
porque dicen, y lo creo,
que suena a vidrio quebrado
y que ha de romperse presto.
Señales son del jüicio
ver que todos le perdemos,
unos por carta de más
otros por cartas de menos.
Dijeron que antiguamente
se fue la verdad al cielo;
tal la pusieron los hombres
que desde entonces no ha vuelto.
En dos edades vivimos
los propios y los ajenos:
la de plata los extraños
y la de cobre los nuestros.
¿A quién no dará cuidado,
si es español verdadero,
ver los hombres a lo antiguo
y el valor a lo moderno?
Dixo Dios que comería
su pan el hombre primero
con el sudor de su cara
por quebrar su mandamiento,
y algunos inobedientes
a la vergüenza y al miedo,
con las prendas de su honor
han trocado los efectos.
Virtud y filosofía
peregrina como ciegos;
el uno se lleva al otro,
llorando van y pidiendo.
(...)
(Lope de Vega)
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© José Pacheco Pereira
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