21:56 (JPP)

16:36 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO EM CHINATOWN, NOVA IORQUE, EUA



Nova Iorque, cabeleireiro em Chinatown, 2001

(Carlos Fernandes)

10:07 (JPP)

Confesso que me incomodam alguns comentários de leitores do Abrupto que na minha opinião fazem uma leitura muito ligeira do que se passa no Líbano. Como se vê pelos vários comentários, opiniões e “notícias” é cada vez mais difícil a uma Democracia fazer a Guerra. Há até quem defenda que a barbárie não depende dos actos, mas antes da condição de quem os pratica.

Pode hoje um regime democrático defender-se de um ataque terrorista? Ou de uma acção militar? Sabemos que qualquer guerra implica actos violentos, bárbaros, massacres se quiserem e quase sempre provoca vitimas inocentes e que nada têm a ver com o conflito. Houve demasiados exemplos durante o século XX para que alguém ache que uma Guerra pode não ser assim. É por isso legitimo colocar a questão; pode um regime democrático cometer actos de barbárie mesmo em legitima defesa? Se pode, então há quem questione se de facto o regime é ou não democrático; se não pode, então a democracia está impedida de existir quando é atacada.

A resposta à questão parece-me evidente. Uma Democracia deve poder defender-se com todos os meios ao seu alcance quando é atacada. Não obstante tentar evitar ao máximo atacar quem nada tem que ver com o conflito, sabe contudo, que quando inicia a sua defesa vai inevitavelmente causar sofrimento, cometer barbaridades e com probabilidade elevada vitimizar, massacrar inocentes. É isto a Guerra.

É importante que não nos esqueçamos destes “detalhes” quando nos apressamos a condenar Israel pelos ataques ao Sul do Líbano. Têm sido usados os mesmos adjectivos para analisar os actos terroristas do Hezbolla, que matam inocentes de forma deliberada, dos ataques de Israel às posições do grupo terrorista que mata inocentes de forma acidental. Só espíritos malévolos e pouco dados à análise concluem que Israel atacou postos das NU e matou inocentes em Qana de forma deliberada. Como é evidente isso só prejudica a posição política de Israel. Os pressupostos dos ataques do Hezbolla e de Israel não se confundem. Os primeiros visam o terror e o extermínio e por isso o objectivo principal é atacar alvos civis; os segundos têm como objectivo criar uma zona tampão que evite os bombardeamentos às cidades do Norte de Israel e por isso actuam sobretudo sobre as posições do grupo terrorista. O que também toda a gente conhece é que o Hezbolla se refugia junto de civis para evitar os ataques do exercito israelita. Só isto já demonstra o carácter sinistro deste tipo de actuação, que para tirar dividendos políticos não se importa de pôr em risco as populações compatriotas.

(Ricardo Sousa)

*

Impressiona-me a rapidez, e a precisão vocabular, com que procura “desmontar” a suposta má fé no tratamento da notícia relativa ao massacre perpetrado pelos Israelitas sobre a população libanesa. Com que vocabulário podemos então descrever as constantes humilhações que a população palestiniana tem sofrido há décadas? Os actos de resistência dos Palestinianos contra a ocupação israelita, já o sabemos, são rápida e comodamente designados de terrorismo… Impressiona-me, além do mais, na leitura de blogs e da imprensa, uma tendência fortemente maniqueísta no tratamento deste tema. Estudei especificamente a construção do discurso ideológico de justificação da guerra territorial contra o Islão entre os séculos XI e XIII (tese em história medieval, fcsh/unl) e não encontro, nos discursos contemporâneos, a diferença que justificaria a passagem, de então para cá, de mais de oito séculos. Confesso que as minhas leituras sobre temas contemporâneos têm sido pouco sistemáticas, dada a cronologia das minhas investigações, e por isso gostaria sinceramente que o Dr. J. Pacheco Pereira, que creio conhece bem estas matérias, nos oferecesse um texto escrito sob o ponto de vista palestiniano (quer queiramos quer não, o actual problema do Líbano insere-se basicamente na questão palestiniana). Li há meses o livro de Hamira Hass e fiquei impressionado com a arbitrariedade e a humilhação a que são sujeitos os Palestinianos, visível também num excelente documentário sobre os “checkpoints” apresentado no festival Doc.Lisboa no ano passado.

(Armando de Sousa Pereira)

*

Na Wikipedia "massacre" : "the human rights commission agreed on a specific definition: "A massacre shall be considered the execution of five or more people, in the same place, as part of the same operation and whose victims were in an indefensible state."

(Filipe Dias)

*

Como é que chamaria ao "incidente", como lhe chama a CNN?
Dano colateral?
Aquele que não tem nome?
Para que não me chame anti-semita e para que não pense que estou de má-fé, deixe-me dizer-lhe que conheço israelitas, que vivem e trabalham em Israel, na classe média, sem as vantagens dos políticos ou diplomatas, e não conheço árabes. E que gosto dos israelitas que conheço. São pessoas decentes, trabalhadoras, sensíveis, que criticam os que no seu próprio lado vêem apenas um lado da questão. Gosto de ouvir falar com mais inteligência do que a dos partidários de uma coisa. Como diria o outro, o mundo está perigoso. Não é hora de fundamentalismos. Nunca é hora de fundamentalismos.

(M.)

10:03 (JPP)

Em vez de água, metano.

09:52 (JPP)

EARLY MORNING BLOGS
829 -Lune de Miel

11:58 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO EM LOURES, PORTUGAL



Operário da construção na nova fase da Urbanização do Infantado-Loures.

(Luís Miguel Reino)

10:27 (JPP)

"A man walks along the inside of a circle of chess tables, glancing at each for two or three seconds before making his move. On the outer rim, dozens of amateurs sit pondering their replies until he completes the circuit. The year is 1909, the man is José Raúl Capablanca of Cuba, and the result is a whitewash: 28 wins in as many games. The exhibition was part of a tour in which Capablanca won 168 games in a row.

How did he play so well, so quickly? And how far ahead could he calculate under such constraints? "I see only one move ahead," Capablanca is said to have answered, "but it is always the correct one."

09:44 (JPP)

EARLY MORNING BLOGS
828 - ...haviam de achar homens homens, haviam de achar homens brutos, haviam de achar homens troncos, haviam de achar homens pedras.

09:38 (JPP)

16:46 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO

11:31 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO EM MATOSINHOS, PORTUGAL



À entrada da lota de Matosinhos. Esta manhã.

(Gil Coelho)

11:15 (JPP)

EARLY MORNING BLOGS
827 - Executive

00:03 (JPP)

CONTRIBUIÇÕES PARA AS MELHORES OBRAS DE REFERÊNCIA EM PORTUGUÊS
(Última série)

09:05 (JPP)

ISRAEL, A ESQUERDA E A DIREITA, AMERICANISMO, ANTI-AMERICANISMO

Já se escreveu que o anti-americanismo é o anti-semitismo dos nossos dias. É um anti-semitismo diferente, mas é muito parecido. Israel está a ser vítima dessa forma peculiar de anti-semitismo.

A história não ensina tanto como pensamos, mas dá-nos comparações úteis. O caso de Israel é muito interessante para a análise das evoluções políticas e ideológicas do século XX. Quando nasceu o estado de Israel, a ferro e fogo contra os ingleses e os partidários do Grande Mufti de Jerusalém, amigo dos nazis, a causa sionista era sentida como uma causa da esquerda. Foi a URSS uma grande impulsionadora das resoluções da ONU para a partilha da Palestina, e o primeiro estado a reconhecer Israel. Estava-se na altura em que o nosso Avante! clandestino saudava a luta de Israel contra as “monarquias feudais àrabes” que lhe faziam guerra e a saga socialista dos kibutz fazia parte do imaginário utópico de toda a esquerda e não só da comunista. Os socialistas e a sua Internacional deram grande apoio político ao jovem estado.

Ora, desde o primeiro minuto que a “causa” de Israel dependeu de ganhar as guerras aos países que o rodeavam e mesmo aos que estavam longe. Recordo-me de visitar a Argélia há uns anos e ter verificado com alguma surpresa que ainda havia um estado de guerra com Israel, muitos anos depois do último conflito militar que opôs o estado judeu a outros estados e não a grupos de guerrilha ou grupos terroristas.

Ora, nas suas guerras, sempre de natureza defensiva – não adianta explicar aos que estão de má fé que o carácter ofensivo de algumas operações militares nada tem a ver com o carácter defensivo do conflito - , o Israel de hoje não é distinto do do fim dos anos quarenta. No centro dessas guerras esteve sempre a pura sobrevivência do estado de Israel , quer de um lado quer do outro. A recusa da existência de Israel esteve sempre no centro das guerras árabes, agora cada vez mais muçulmanas, e só muito mais tarde é que a “questão palestiniana” surgiu.

A inflexão da esquerda contra Israel acompanhou a política soviética de Krutchev de apoio ao nacionalismo árabe, que levou a prazo a uma mudança de aliados na região. Apoiando Nasser, reagindo ao último estertor do colonialismo, o conflito do Suez, a URSS abriu caminho ao progressivo isolamento de Israel dos seus apoios na esquerda socialista e comunista. Nos anos sessenta, setenta, oitenta, até ao fim da própria URSS, esta tornou-se um dos principais apoios logísticos e políticos dos movimentos de guerrilha e terroristas palestinianos, ou pró-palestinianos, embora o seu controle nunca fosse total, devido ao emaranhado muito complexo das intrigas nacionais e de clãs que sempre atravessaram o Norte de Africa e o Médio oriente. Ter que lidar com a Líbia, a Síria, o Iraque, o Irão, a rede de terrorismo internacional que ia do Japão à Alemanha, era difícil, mas mesmo assim os soviéticos estiveram sempre presentes nesse mundo e sub-mundo.

Foram os americanos, nem sempre muito voluntaristas na região (como mostraram durante a guerra do Suez), que acabaram por se tornar os principais aliados de Israel. Para que isso acontecesse houve razões de guerra fria e pressões do importante lobi judaico na América, mas foi assim que se criou a realidade das alianças actuais. Logo, os israelitas acabam também por ser alvo, e nalguns casos mais do que isso, pretexto central, do anti-americanismo contemporâneo.

A paralisia europeia numa região do mundo que faz parte da sua esfera geopolítica vem desse anti-americanismo, em que a Europa, em grande parte por pressão de uma França pós-gaullista, se deixou enredar tornando-a irrelevante. Ver um estado que foi uma criação francesa como o Líbano hoje ser vassalo da Síria e assistir à completa impotência militar e política da França é apenas o sintoma maior da mesma impotência da União Europeia separada dos EUA.

Tudo isto é fora, à margem. Para Israel muito pouco mudou desde o dia 15 de Maio de 1948 em que imediatamente a seguir à formalização da independência pela ONU, os estados da Liga árabe declararam guerra a Israel que foi atacada pela Jordânia, o Líbano, o Egipto, o Iraque, e Arábia Saudita. O secretário geral da Liga árabe, Azzam Pasha, invocou a jihad e apelou a uma “guerra de extermínio”. Algumas coisas mudaram desde este dia e algumas para melhor, mas para Israel continua a ser uma questão de pura sobrevivência. É por ser assim que em Israel, nunca a esquerda e a direita se dividiram no essencial sobre a conduta de operações militares para defender o estado de Israel.

Ao ler o artigo de hoje fiquei com sérias dúvidas se existe uma correspondência entre estas duas fobias ideológicas. Parece-me que o antisemitismo é essencialmente racista e não diferencia judeus bons e judeus maus. Nesse sentido, o anti-sionismo tem sido confundido com o antisemitismo quando, creio eu, se trata da oposição ao regresso dos judeus da Diáspora à Terra Santa e/ou consequente refundação dum estado judaico.

O anti-americanismo é um fenómeno que está ligado à cultura, à política, à economia, etc e tal, dum país com uma influência mundial como jamais se viu. Mas não tem uma vertente racista.

A diferença pode ser secundária quando estas expressões estão completamente inquinadas por preconceitos odiosos e virulentos que nada têm a ver com a clareza dos conceitos e das posições políticas/ideológicas. Pessoalmente creio ser relevante a distinção entre uma ideologia racista e as outras.

Uma das situações (tragicamente) caricatas é assistir à evolução do discurso anti-sionista de expressão árabe para o antisemitismo clássico, profundamente ilustrado com estereótipos racistas vulgares da Europa anterior ao Nazismo e que este elevou à categoria de ideologia do próprio estado alemão, e às suas versões revisionistas.

Curiosamente, quando o tema são os Estados Unidos e/ou Israel, o discurso político da extrema-direita e de certa esquerda anti-americana é muito semelhante.

Possivelmente, também existem semelhanças entre certo discurso anti-árabe/islão por parte de tendências políticas pró-israelitas e o discurso da extrema-direita europeia quando aborda os temas da Imigração e do Islão na Europa.

Mundo confuso, né?

(Pedro Freire de Almeida)

08:49 (JPP)

08:48 (JPP)

EARLY MORNING BLOGS
826 - Before Sleep

23:42 (JPP)

PIRATARIAS 9

21:09 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO NO PORTO, PORTUGAL



Reparação dos telhados. Igreja de S.Francisco no Porto, há instantes.

(Gil Coelho)

16:55 (JPP)

QUE SEJA BEM CLARO

11:32 (JPP)

PIRATARIAS 8

10:50 (JPP)

09:46 (JPP)

EARLY MORNING BLOGS
825 - ...obra má de má argila...

23:53 (JPP)

PIRATARIAS 7

22:51 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO EM FEZ, MARROCOS



Tintureiros.

(Diogo Vasconcelos)

16:14 (JPP)

Relativamente ao seu post comentando a desrição feita por José Rodrigues dos Santos no Telejornal, fiquei também surpreendido pois soava um pouco distante tom habitual dos noticiários nacionais. Aquela descrição, como disse, não trazia de facto nada de novo em termos noticiosos mas causou impacto por ser verdadeira e imparcial!

Outro aspecto que me tem chamado à atenção é a terminologia utilizada pelos jornalistas em relação às tropas Israelitas. Muitas vezes referem-se a elas como as "tropas Judaicas" como se o conflito fosse única e exclusivamente religioso. Parece-me ser terminologia usada de forma deliberada e intencional ou então não ser fruto de qualquer reflexão por parte de quem a utiliza. Esquecem-se, no entanto, de usar os termos "tropas do partido de Deus" quando se referem às tropas do Hezbollah.

(Miguel Castro)

Peço desculpa, mas terão de me explicar como se eu fosse muito burro: a que propósito é que o líder do principal partido político da Oposição vem exigir esclarecimentos públicos sobre a reforma de Manuel Alegre? Trata-se de uma atitude populista que não o dignifica.

11:30 (JPP)

00:24 (JPP)

FIM DA PIRATARIA?

talvez sim, talvez não.

23:12 (JPP)

PIRATARIAS 6

12:40 (JPP)

CONTRIBUIÇÕES PARA AS MELHORES OBRAS DE REFERÊNCIA EM PORTUGUÊS

Já agora

Religiões da Lusitânia, de Leite de Vasconcelos (ou Vasconcellos?) - não tenho comigo o livro

(José Pimentel Teixeira)

Portugaliae monumenta cartographica [ Material cartográfico / Armando Cortesão, Avelino Teixeira da Mota ; pref. J. Caeiro da Mota

Cartografia e cartógrafos portugueses dos séculos XV e XVI : (contribuição para um estudo completo) / Armando Cortesão

História da cartografia portuguesa / Armando Cortesão

(Isabel Goulão)

10:51 (JPP)

PIRATARIAS 5

09:17 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO EM FEZ, MARROCOS



Curtidor de peles.

(Diogo Vasconcelos)

08:26 (JPP)

EARLY MORNING BLOGS
824 - De la graja y de los pavones.

monesta esta fábula que ninguno deve fazer grandes muestras de cosas agenas, mas que es mejor que de esso poco que tiene, se comporte y componga porque quando lo que no es suyo le fuere quitado no sea en vergüença.

La graja, llena de sobervia, tomando una vana osadía, presumió de se componer y vestir de las plumas de los pavones que halló. E assí mucho guarnecida, menospreciando a sus yguales, ella se entró en la compañía de los pavones, los quales, conociendo que era de su naturaleza, por fuerça le quitaron las plumas y le dieron picadas e la acocearon. E assí, escapando medio muerta e gravemente llagada, avía vergüença, como estava assí destroçada o despedaçada, a su propia generación, donde en el tiempo de su pompa, a muchos de los amigos injurió e menospreció. A la qual se dize que dixo una de su linaje:

-Si tú oviesses amado y estimado estas vestiduras que tu naturaleza te dio, assaz te ovieran abastado, como son d' ellas contentas otras tus semejantes. E assí no padescieras injuria, ni de nosotras fueras lançada y echada, y te fuera buena si bivieras contenta con lo que naturaleza te dava.

17:20 (JPP)

O ABRUPTO FEITO PELOS SEUS LEITORES: DEZOITO QUILOS DE CREME

12:04 (JPP)

NOTA SOBRE AS MELHORES OBRAS DE REFERÊNCIA EM PORTUGUÊS

11:48 (JPP)

10:00 (JPP)

Msg d Z e M :)

09:57 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO EM LISBOA, PORTUGAL

09:30 (JPP)

EARLY MORNING BLOGS
823 - «Quem muito viu...»

23:25 (JPP)

COISAS DA SÁBADO:
70º ANIVERSÁRIO DA GUERRA CIVIL DE ESPANHA : DILEMAS

A propósito da guerra civil de Espanha, já por vezes meditei no que faria eu se lá tivesse estado, sabendo daquela guerra o que sabemos hoje. E não partilho a sua opinião de que há momentos em que não temos escolha entre dois lados maus.
Naquele caso, por exemplo, como em outros semelhantes, há uma escolha de princípio sempre de tentar: sair de lá, se possível antes da guerra começar, o que requer uma grande capacidade de previsão. Era, em grande medida, o que faziam os jovens portugueses que emigravam para escapar à guerra colonial.

A não ser possível essa recusa da escolha, há pelo menos outra possível: a da recusa interior de identificação com a parte em que se for obrigado a estar, e a procura de uma participação reduzida ao máximo ao estrito humanitarismo. Era também, em grande medida, a atitude da maioria dos nossos jovens que iam à guerra colonial, razão importante da falta de empenho do nosso exército naquela guerra.

E, na II Guerra Mundial – aliás como na própria guerra civil espanhola, nas batalhas a norte de Madrid – os italianos do exército regular de Mussolini, nada convictos do ideário de Mussolini, rendiam-se em massa. A História viria a dá-los como cobardes, mas eu fui ensinado a considerá-los muito mais inteligentes que os disciplinados alemães de Hitler, que sempre me foram caracterizados como sendo dos que se atiravam a um poço quando o chefe tal lhes ordenava...

(Pinto de Sá)

*

No seu texto "70º ANIVERSÁRIO DA GUERRA CIVIL DE ESPANHA : DILEMAS", toca o risco de revisões à posteriori da História, serem transpostas para a época dos acontecimentos.

Hoje em dia sabemos que na Guerra Civil de Espanha não havia o "lado bom". Entendendo o lado bom, como o lado da Democracia e da Liberdade. Franco, tal como a grande maioria dos ditadores de direita, nunca se escondeu debaixo de uma pele de cordeiro. O lado "Republicano" era na realidade um "lobo" tão perigoso quanto o lobo nacionalista, mas usou sempre uma pele de cordeiro. Nem os anarquistas do POUM, nem os comunistas do PCE lutavam para uma sociedade democrática. Apenas lutavam para impor a sua "ditadura", ditadura onde não havia lugar para qualquer outra facção.

Mas há 70 anos atrás, o comunismo e o anarquismo ainda eram umas doutrinas românticas, ainda se acreditava que efectivamente trariam algo de novo. por isso não podemos julgar à luz do conhecimento actual as decisões que foram tomadas há 70 anos atrás. Os estrangeiros que serviram nas brigadas internacionais (sobretudo os de origem ocidental) julgaram sempre estar a lutar no lado "democrático" e de liberdade, por isso não podemos julgar a sua decisão à luz do conhecimento actual.

(Luís Bonifácio)

*

Aos exemplos nacionais que referi acima, de sensata recusa em fazer escolhas
impossíveis, faltou-me acrescentar a rendição de Vassalo e Silva na Índia,
atitude similar à dos italianos que eu referira e que creio merecer o apoio
geral dos portugueses. E, se me permite, gostaria de acrescentar especificamente quanto à Guerra Civil de Espanha:

A definição do lado bom era na altura fácil, com o que (não) se sabia da
História e em pleno apogeu das grandes ilusões ideológicas totalitárias do
século XX.Para uns, era evidente que a desordem popular punha em perigo mortal valores sagrados: a unidade nacional com toda a sua mitologia histórica, a religião
católica (basta ir a Sevilha na Páscoa para perceber o que isso significa em
Espanha), a ordem e a paz sociais.

Para os outros, o golpe militar justificava o fim da conciliação com a apenas
tolerada democracia e o início da revolução, a um tempo genuinamente popular
na violência com que se matavam clérigos, patrões e administradores, e para
outros a oportunidade de estender a revolução russa a um segundo país. Não nos
esqueçamos que a maioria dos combatentes das Brigadas Internacionais não eram
democratas românticos como hemingway, mas sim comunistas organizados pelo
Komintern que em muitos casos estavam fugidos de ditaduras fascistas nos seus
próprios países.

A lutar pela democracia houve muitos poucos, e os que houve, como Azanha,
foram rapidamente marginalizados pelos outros. Em tal cenário, a escolha era fácil, à luz da época, mas quase de certeza
errada. Qualquer que fosse.

Ah, para o leitor Bonifácio: a principal organização anarquista era a FAI e
não o POUM. O POUM era trotskista, e um dos episódios mais vergonhosos da
República foi a liquidação do POUM pelo PCE, em ferozes combates de rua numa
Barcelona com os "nacionales" à porta, e a execução dos dirigentes do POUM á
boa maneira estalinista (levados a maio da noite para nenhures).

(Pinto de Sá)

10:58 (JPP)

PIRATARIAS 4

23:18 (JPP)

OS NOVOS DESCOBRIMENTOS: XANADU EM TITÃ

23:12 (JPP)

HOJE, CORES DE UM CERTO FIM DA TARDE

19:00 (JPP)

18:27 (JPP)

O ABRUPTO FEITO PELOS SEUS LEITORES. O PÃNICO DO DIA

16:07 (JPP)

O ABRUPTO FEITO PELOS SEUS LEITORES; O EDUQUÊS EM AVALIAÇÃO

09:32 (JPP)

"Freud aurait-il pu découvrir l'inconscient dans une autre langue que l'allemand ? Voilà probablement l'une des questions les plus sensées que les professionnels de la profession aient posée à l'occasion du 150 ème anniversaire de la naissance de cher Sigmund."

09:31 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO NO PORTO, PORTUGAL

09:07 (JPP)

EARLY MORNING BLOGS
822 - Devemos perdonar a los ignorantes y resistir a los locos.

De los que se ríen y escarnecen de los que no deven, el sabio propuso tal fábula.

Algunos hombres son enojosos y burladores, y escarnecedores de otros, mas a sí mismos causan y fazen mal, assí como un asno que encontró con un león, y díxole burlándose d' él:

-¡Dios te salve, hermano!

Y rióse d' él. E león, indignándose de sus palabras, dixo entre sí:

-No quiera Dios que vana sangre ensuzie mis dientes, ca convernía dexarte injuriado o despedaçado.

Significa esta fábula que devemos perdonar a los ignorantes, mas devemos resistir y defendernos de los locos que quieren acometer a otros mejores de sí. Y que el loco fantástico no deve de reyrse de los hombres nobles y sabios y virtuosos, ni se ygualar con ellos.

00:16 (JPP)

17:00 (JPP)

COISAS SIMPLES: A NOITE



(I. Levitan)

10:29 (JPP)

PIRATARIAS 3

10:18 (JPP)

"A acompanhar uma amável entrevista com Francisco Louçã, o Expresso da passada semana publicou o que pretende ser o até hoje mais completo estudo sobre a realidade orgânica do Bloco, clinicamente aliás intitulado Radiografia do Bloco de Esquerda. Com direito a um pormenorizado mapa de Portugal, especificando os números bloquistas por distrito e regiões autónomas, de militantes e de votos nas legislativas de 2005.

Os resultados são deveras interessantes. Segundo o semanário, o Bloco possui em Portalegre 61 militantes; em Viana do Castelo, Vila Real, Bragança, Guarda, Castelo Branco, Évora, Beja e Açores, em cada um, 122 militantes (o que, verifica-se, corresponde em todos exactamente ao dobro de Portalegre, 2x61); em Leiria serão 183 (ou seja, 3x61); em Aveiro, Santarém, Faro e Viseu atingem em cada os 244 (uns quadrangulares 4x61); em Braga, Coimbra e Madeira já sobem para uns distritais 305 (isto é, 5x61); em Setúbal o factor multiplicativo é de 12, a saber, 12x61=732. As maiores multiplicações do Bloco ocorrem no Porto e em Lisboa, no primeiro 13 Portalegres (793=13x61), atingindo na segunda 24 Portalegres (1464=24x61)."

O jornal Expresso publicou na sua última edição uma Radiografia do Bloco de Esquerda onde publicava uma pequena discrição sobre a implantação distrital do movimento, nomeadamente o seu número de militantes. No gráfico que acompanhava a notícia, podia ver-se que, em vários distritos, o Bloco parecia ter o mesmo número de filiados. Como é natural, essa informação poderá suscitar uma sensação de estranheza nos leitores, e por essa razão o Bloco entende prestar o seguinte esclarecimento.

A pedido do Expresso, o Bloco indicou o número total dos seus inscritos e a percentagem por distrito. Estes valores foram indicados por aproximação à unidade. Assim, para um distrito que tenha aproximadamente 1% dos aderentes do Bloco, o Expresso extrapolou que seriam 61 (1% de 6100) e assim sucessivamente. É isso que explica que o Expresso tenha publicado nesse gráfico o mesmo número de militantes do Bloco em vários distritos.

Nota ao jornal Expresso que o Bloco de Esquerda enviou para esse mesmo jornal na passada segunda-feira,

(Pedro Sales, Assessor de Imprensa do Bloco de Esquerda)

*

Ora aqui está um excelente exemplo do que acontece quando se sabe pouco de matemática. Quando digo pouco, digo pouco. Muito pouco mesmo. Matemática de 4ª classe (antiga, que pela nova é preciso o 9º ano)..

Quando se brincam com percentagens de números muito pequenos, e as percentagens são arredondadas à unidade (percentual), acontecem, inevitavelmente dessas coisas. Desagradáveis. Até parece que se trata de um preconceito contra as vírgulas.

Há quem diga que a esquerda detesta contas. Este exemplo não vai ao arrepio dessa afirmação.

Quantos mais disparates serão ditos ao abrigo da mesmo arredondamento?

(H. Martins)

*

A rábula dos «múltiplos-múltiplos de 61» (relativa aos militantes do BE) faz-me lembrar a anedota do Solnado:

- Meu general, vêm aí os índios!
- Quantos são eles?
- 1001, meu general!
- E como é que os contaste tão depressa?
- É que vem 1 à frente, e atrás são para aí uns 1000!

(C. Medina Ribeiro)

09:43 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO EM NOVA DELI, ÍNDIA



Na Índia, há um mês - homem ganhando a vida a pesar pessoas, com balança portátil.

(Fernando Correia de Oliveira)

09:42 (JPP)

MAIS CONTRIBUTOS PARA
AS VINTE MELHORES OBRAS DE REFERÊNCIA EM PORTUGUÊS 1.0
(2ª série)

09:07 (JPP)

EARLY MORNING BLOGS
821 - Vinte mil réis mensais são uma vergonha social!

00:08 (JPP)

PIRATARIAS 2

07:24 (JPP)

PIRATARIAS

22:00 (JPP)

INTERMITÊNCIAS

Suponho que isso poderá acontecer, mas só parcialmente

Será o caso de pessoas que usem, como servidores de DNS, servidores nos quais seja possível configurar domínios de forma interactiva (directamente pelo browser, na qualidade de cliente).

Neste caso, configurando um domínio abrupto.blogspot.com, os utilizadores desse servidor de DNS serão direccionados para o domínio falso.

Claro que esse embuste só funcionará para os que usarem o servidor de DNS "armadilhado", mas se numa dada região ou país (Portugal é muito pequeno) alguém fizer isso a um servidor, por exemplo da Netcabo, a coisa resulta substancialmente bem.

Dando um exemplo. Imaginemos que eu me apresento a um Internet Service Provider (ISP) local, me inscrevo On Line, e configuro nele o domínio abrupto.blogspot.com. Muitos ISPs deixam que isso aconteça, por estranho que pareça, simplesmente porque não há forma de, On Line, se saber se o inscrito é o dono legítimo da coisa.. Todo o mundo continuará a aceder ao endereço legítimo, mas os utilizadores do ISP em causa são direccionados para o endereço falso.

No caso dos domínios .COM (o caso presente) os servidores de DNS, numa boa parte dos ISPs, seguem as "instruções" da Internic (a autoridade máxima dos .COM) desde que não haja uma configuração local que determine algo diverso (o caso do domínio falso). Caso haja um "caso diverso" ...

Mas há ISPs que só aceitam os dados recebidos via Internic.

Estamos no domínio da roleta russa.

Ainda ando às voltas com um caso em que um espertalhão configurou um domínio yahoo.com num servidor que tenho que usar (por razões irrelevantes neste caso). De cada vez que quero aceder à Yahoo (eu e muitos outros), vou parar a um monte de lixo. O espertalhão inscreveu-se como cliente, pagou, configurou um domínio yahoo.com e “inventou” um site Yahoo.

Os ISPs deviam somente disponibilizar aos clientes servidores que estivessem só dependentes da Internic, mas, por nabice ou outra razão, frequentemente não o fazem.

Como se sai daqui? Com muita arrelia, sem garantias.

Em primeiro lugar é preciso descobrir qual é o servidor de DNS "armadilhado". Para se saber é preciso saber que servidor usa o queixoso (quem reposta a anomalia). O problema +é que, habitualmente, para quem cai no embuste esta conversa é chinês.

Se se conseguir descobrir o servidor de DNS, há que chatear o dono dele, explicando a coisa. Se o dono estiver para se ralar, pode até resolver a coisa, mas duvido que dure muito. Como disse, se o servidor de DNS for usado por quem quer que seja como "o servidor que vai ajudar o computador - de cada um - a encontrar os sites" (a missão habitual dos servidores de DNS cujos endereços são adquiridos pelos nossos computadores no momento que que se ligam à Internet - DHCP) e esse servidor de DNS for, em simultâneo, o servidor de DNS dos clientes que podem configurar domínios, só não há um conflito de interesses se não se apresentarem "voluntários".

Esta casualidade (só os que usam o servidor armadilhado) pode explicar os casos mais ou manos esporádicos. Há quem se queixe, mas a maioria acede sem problemas. Se, por exemplo, o servidor “ajeitado” for do grupo PT, é provável que a maioria dos visitantes vão parar ao site errado. E o grupo PT é muito mais nabo do que parece.

Tenho muita pena, mas ... o mundo é muito grande e está cheio de espertalhões e de nabos.

(Henique Martins)

20:56 (JPP)

15:32 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO NO BOMBARRAL, PORTUGAL



Bombarral, Festival do Vinho, Julho, 2006

(Mário Rui Araújo)

13:03 (JPP)

MAIS CONTRIBUTOS PARA
AS VINTE MELHORES OBRAS DE REFERÊNCIA EM PORTUGUÊS 1.0

11:46 (JPP)

Quando um Estado, para responder a uma acção bélica inimiga, resolve atacar alvos civis, matar gente inocente a esmo, destruir estradas e pontes, portos e aeroportos, centrais eléctricas e bairros urbanos, isso tem um nome feio: terrorismo. No caso, terrorismo de Estado. Na vertigem da violência que é o interminável conflito israelo-palestiniano, Israel adopta decididamente a mesma lógica fatal de que acusa os seus inimigos, ou seja, transformar os civis em carne para canhão.

(Sublinhados meus.)

10:27 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO NO BOMBARRAL, PORTUGAL



Bombarral, Festival do Vinho, Julho, 2006.

(Mário Rui Araújo)

10:06 (JPP)

EARLY MORNING BLOGS
820 - As felicidades haviam de vir...

18:51 (JPP)

COISAS DA SÁBADO:

SOLIDÃO QUEM A TEM CHAMA-LHE SUA - UM LIVRO SOBRE AS PESSOAS SÓS

A obra de José Machado Pais tem sido, de há muitos anos a esta parte, do melhor que nos deu a sociologia em Portugal. Os seus estudos são pioneiros do conhecimento sociológico em Portugal nas áreas a que se dedica, combinando uma investigação empírica séria com uma sólida teoria, tudo vertido numa linguagem sem academismos e pretensões. E, o que ele estuda está no centro do nosso (des) conhecimento da realidade dos dias de hoje, do Portugal que existe mesmo fora dos livros, nas ruas, nos bairros degradados, nos gangs juvenis, na droga, nas discotecas.

O último livro intitulado Nos Rastos da Solidão é um estudo sobre o quotidiano na grande cidade onde quase todos vivemos e a sua produção de solidão, de pessoas sós que se sentem sós, e sobre as estratégias de combate e de esquecimento dessa solidão. Compreende um conjunto de ensaios sobre os sem-abrigo, o consumismo, a velhice, o "desencanto", os emigrantes de Leste, os "animais de companhia". Dois estudos mostram os pólos opostos da solidão urbana, opostos social, etária e intelectualmente, mas nem por isso menos diferentes na solidão: as tabernas e os chats. Este livro deveria ser de leitura obrigatória para todos os que querem saber as linhas menos visíveis que se cosem nos centros comerciais, à noite diante de um computador, nos ajuntamentos de madrugada dos trabalhadores ucranianos para as obras, nas velhas dos gatos que em cada rua antiga são os alvos da ira popular. Os gatos, os cães e os pombos sujam tudo, mas sujam bastante menos do que estas solidões. A ler absolutamente.

16:39 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO NO TIBETE



Pastora.

(José Manuel Fernandes)

13:57 (JPP)

CONTRIBUTOS PARA
AS VINTE MELHORES OBRAS DE REFERÊNCIA EM PORTUGUÊS 1.0

Lombadas da Europa Portuguesa do Manuel de Faria e Sousa

(fotos de Ana Gaiaz)

Para o seu leitor Manuel Margarido, milagres do Google.

(Tiago Azevedo Fernandes)

13:15 (JPP)

O ABRUPTO FEITO PELOS SEUS LEITORES: ENTRE ALVAREZ E O FISCO

23:45 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO EM JODHPUR, ÍNDIA



Mulher varrendo a rua em Jodhpur, no Rajastão.

(Fernando Correia de Oliveira)

19:02 (JPP)

17:39 (JPP)

DUAS LISTAS NEGRAS DO FISCO E NÃO UMA SÓ

PEDRO ARROJA - NEM UMA , NEM DUAS, ZERO

12:23 (JPP)

Por gentileza de C. Medina Ribeiro, esta "Rua de Sto. Ildefonso", óleo sobre tela, sem data, 18x22 [cm], pertencente a uma colecção privada, que só esteve exposto uma única vez.

11:55 (JPP)

AS VINTE MELHORES OBRAS DE REFERÊNCIA EM PORTUGUÊS 1.0

[NOTA: lista inicial, ainda incompleta, por ordem alfabética, esperando sugestões e debate. Irei colocando versões posteriores e, por fim, uma lista definitiva que revisitarei ano a ano.]


* H. de Mendonça e Cunha, Regras do Cerimonial Português

* Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa

["O" dicionário de português.]

[Do alto dos seus mais de quarenta volumes, continua a ser o título singular mais útil para qualquer investigação sobre o período anterior aos anos cinquenta do século XX e uma massa gigantesca de informação, muita desactualizada no plano científico. mas mesmo assim indispensável.]

[Impossível de encontrar, com volumes esgotados há muito, elaborado com um critério de entradas cronológico que torna difícil a consulta, os seus defeitos não bastam para sobrepor-se à qualidade de ser a melhor colecção de biografias literárias - e quase toda a gente escreveu alguma coisa que justifique a entrada - existente.]

* Carlos Alberto Medeiros (Direcção), Geografia de Portugal

* Maria de Lourdes Modesto, Cozinha Tradicional Portuguesa

[A Biblía da culinária, resultado de muito estudo e muita prática, com uma notável recolha de receitas populares.]

* Maria Filomena Mónica (Coordenação), Dicionário Biográfico Parlamentar

* Cristóvão Alão de Morais, Pedatura Lusitana

[ Uma das "mães de todas as genealogias".]

[O velho guia da Gulbenkian continua a ser uma obra ímpar, cada vez mais para sabermos como Portugal foi. A qualidade de muitos dos seus textos ainda acentua mais esse aspecto de retrato do passado, talvez a última vez que o Portugal rural e interior foi descrito ao pormenor antes de desaparecer.]

* Público, Livro de Estilo

* (Joel Serrão e na actualização António Barreto /Filomena Mónica), Dicionário de História de Portugal

* Inocêncio F. da Silva, Dicionário Bibliográfico Português

[Uma obra monumental, de uma vida inteira, ordenada por critérios antiquados e caóticos, de muito difícil consulta, mas mesmo assim sem par para produção bibliográfica até ao século XIX. ]

Estas são as minhas sugestões:

Diccionario da chorographia de Portugal contendo a indicação de todas as cidades, villas e freguezias... / coord. por J. Leite de Vasconcellos. - Porto : Livraria Portuense de Clavel, 1884. - [8], 191 p. a 2 colns ; 21 cm


Armorial lusitano: Genealogia e Heráldica / dir. e coord. Afonso Eduardo Martins Zúquete, colabr. António Machado de Faria, des. João Carlos, J.
Ricardo da Silva. - 4". ed. - Lisboa : Zairol, 2000. - 733 p. : il. ; 25 cm.
- Ed. orig. por Editorial Enciclopédia. - ISBN 972-9362-24-6

(Isabel G.)

*

Apenas uma achega,no campo da Culinária, de um apreciador dessa "arte", como consumidor e executante.

Tenho o excelente "Pantagruel", do tempo do casamento dos meus Pais(tenho 50 anos) e tenho também o(na minha opinião) fabuloso Tratado Completo de Cozinha e de Copa , de Carlos Bento da Maia, que foi da minha Avó Paterna, Maria Inês Trindade Antolin, uma das mais completas cozinheiras que na sua residência, na Ribeira de Santarém, durante anos "oficiou", conforme ainda hoje há quem possa testemunhar.

(Fernando Antolin)

*

Uma sugestão: Instrumentos Musicais Populares Portugueses, obra justamente ainda hoje referida como "a bíblia" dos instrumentos musicais populares portugueses, da autoria de um etnólogo com um trabalho de campo extraordinário que escreveu diversas monografias sobre variados temas, desde A Arquitectura Tradicional Português, Espigueiros Portugueses, o fascinante Construções Primitivas em Portugal, Sistemas primitivos de moagem em Portugal, Moinhos de vento Açores e Porto Santo, Manjares cerimoniais do Entrudo em Portugal, O linho: tecnologia tradicional portuguesa, Actividades agro-marítimas em Portugal , Alfaia agrícola portuguesa, Algumas notas sobre pisões portugueses , Festividades cíclicas em Portugal , etc., etc., etc. Ou seja, um autor sem par, cuja obra é absolutamente essencial para entender o Portugal tradicional, que estará de certo entre os vinte mais importantes do século XX português, mesmo que não concorde em colocar, entre as primeiras vinte, nenhuma das suas obras.

OLIVEIRA, Ernesto Veiga de, 1910-1990
Instrumentos musicais populares portugueses / Ernesto Veiga de Oliveira. - Lisboa : Fund. Calouste Gulbenkian, 1966. - 239, [76], XXII p. : il. ; 31 cm

OLIVEIRA, Ernesto Veiga de, 1910-1990
Instrumentos musicais populares portugueses / Ernesto Veiga de Oliveira, análises e transcrições musicais de Domingos Morais... [et al.]. - 2" ed. - Lisboa :
Gulbenkian, 1982. - 526 p. : il. ; 24 cm

OLIVEIRA, Ernesto Veiga de, 1910-1990
Instrumentos musicais populares portugueses / Ernesto Veiga de Oliveira, coord. Fundação Calouste Gulbenkian, Museu Nacional de Etnologia, dir. Benjamim Pereira. - 3ª ed. - Lisboa : F.C.G. : M.N.E., 2000. -
496 p. : il., not. mus. ; 26 cm. - Bibliografia, p.
480-490. - ISBN 972-666-075-0

Esta terceira edição inclui uma obra previamente publicada à parte intitulada Instrumentos Musicais Populares dos Açores.

(Hnerique Oliveira)

*

Permita-me discordar da sua opinião sobre o livro de gastronomia mais importante em língua Portuguesa.

Sem dúvida que o trabalho de Maria de Lurdes Modesto sobre a cozinha tradicional Portuguesa é o mais importante que alguma vez foi feito, mas não é uma "Biblia da culinária". É apenas a Biblia da Cozinha tradicional de Portugal, importante sobretudo se atendermos ao trabalho de investigação necessário à sua elaboração.

Existe apenas uma Biblia da culinária escrita em Português, Estou-me a referir ao Livro de Pantagruel de Bertha Rosa-Limpo. Fundamental para quem quiser dominar os "tachos".

(Luís Bonifácio)

*

Posso sugerir mais duas obras de referência? Aqui vão:

Rafael Bluteau, Vocabulario Portuguez e Latino (4 vols), Coimbra 1712-1728 Sebastiao Rodolfo Dalgado, Glossario Luso-Asiatico, 2 vols, Coimbra,
1919-1921. Acho estes imprescendiveis por quem estuda a história portuguesa pré-moderna.

(Liam M. Brockey, Assistant Professor of History, Princeton University)

*

Sugestão: História da Literatura Portuguesa, de Óscar Lopes e António José Saraiva.

(José Carlos Santos)

*

Uma sugestão: História Universal, de César Cantu., em 20 cols. Em cada volume, um capítulo dedicado a Portugal, da responsabilidade, salvo erro, de Ayres de Ornelas.
Excelente, cronologicamente e pela relação entre o que se passava em Portugal e no resto do Mundo – embora essa seja tarefa do leitor, facilitada apenas por estar contida no mesmo volume.

(Luís Manuel Rodrigues)

11:35 (JPP)

Em 1913, em Viena, num concerto com a Kammersymphonie No. 1 de Schönberg, não faltou pancadaria na sala! Reacções apaixonadas... Um caso, num certo sentido inverso, é o de Freud, que parece que, quando uma banda tocava num dos coretos de Viena, imediatamente se afastava furibundo: dizia ele que detestava emocionar-se sem perceber porquê...

(Carlos David Botelho)

10:54 (JPP)

RETRATOS DO TRABALHO EM ISRAEL



Agricultores.

(José Manuel Fernandes)

10:48 (JPP)

EARLY MORNING BLOGS

819 - Vento sulla mezzaluna